在这样宽松的政治氛围，民间商业氛围愈发浓厚了。

以王府工坊雇工的收入，绝对是市民阶层的高收入了。

哪怕是一般的小生意人，恐怕也不遑多让。

想到自家孩子日后能加入王府作坊、商号，不少人开始心动了。

不过，这王府招收学徒工的要求着实也不低。

半大孩子，能写二百个字，算不错了。

走科举之路，考童生、读秀才、当老爷，也未可知。

工商毕竟贱业，我大明乃养士之朝，还是走举业为佳。

不过，区区五十人的名额，总还是能招齐的。

走科举的路子，可不是一般人能行的。

穷文富武，早就不时兴了。

大明朝读书耗费的资财，绝不是普通家庭能负担的。

若有人仔细甄别，就会发现，如今朝堂上得中进士之人，皆是士绅之家。

众人权衡利弊，七嘴八舌地说着。

很快消息就传遍了瑞昌城内外。

有人欢欣鼓舞，自然也会有人大为不满。

王府招募学徒看似无碍。

在小民眼中，更是给了他们一条出路。

但在城中行会看来，这真真是掘了他们的根了。

几家行会会首聚会上，有人极其愤怒地发泄着不满。

“可恨！太可恨了！这王府什么事都要插一脚！”

“如今城中的店铺，王府收拢了大半，据说今年会涨租子。”

“特娘的，这也就罢了，孙老爷李老爷倒了台，合该王府再立章程。”

“可王府要开办那劳什子工商学堂，包吃包住招募学徒小童，老子真是不想忍了！”

那会首连珠炮似的一通昂然抨击，顿时引起身边一大票会首团头附和痛骂。

宋明两代的民间商品经济较为发达，手工业劳动者开创了行会制度。

行会制度在一定程度上确实维护了手工业劳动者。

但这种制度下的手工业者极其保守。

俗话说“教会徒弟，饿死师傅”，行会制度下，技术的流通和改进是极其缓慢的。

高明的匠人绝不会轻易传授技艺，“传子不传女”，甚至还有只传嫡子的。

为了保护技术，有些匠人宁愿把高明的手艺带到棺材里。

另一方面，师徒关系也愈发畸形。

为了学手艺，学徒甚至变成了人身依附的奴隶，相当于手艺师父的奴仆之流。

而这些会首团头，也在残酷的剥削中得到了利益，进而演变成独霸某一方、垄断行业的黑涩会组织。

所以说，明末的资本主义萌芽的确是个笑话。

王府招收学徒，以学堂方式教授手艺和掌柜小厮，可不就是生生断了这些人的根嘛。

这些会首团头一个个吃得肥头大耳，垄断一行一业，关键就在于这种人身依附的奴隶学徒制度。

若是都按王府这种搞法，那他们以后哪有生存空间。

当然，这些团头会首的不满由来已久，并非一天两天了。

王府工坊给工人的高待遇已经令他们很不满了。

几千年前就有哲人道出了人性的秘密——“不患寡而患不均”。